黄贵生：穴位的空间性，和时间性

大荆

黄贵生老师在欧洲传播古中医

黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课
穴性有两个方面，一个是空间性，一个是时间性。目前流传出来的穴性，主要以空间性为主。尤其是以象为主的穴性的诠释。把身体比作大自然，大自然有山，有陵，谷，沟，泉，海。人的身体也有山，陵，谷，沟，泉，渊，海。
阳陵泉，阴陵泉，承山，支沟，太渊，少海。。。等等，这些都表达了身体取象的原则。
天象的原则，有少部分。比如天枢——手阳明大肠经的募穴。

天枢是北斗七星里头的其中一颗。

华盖星

华盖穴，紫宫穴，玉堂穴。。。

任脉上面有不少以天象命名的穴位

夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。玉堂穴。
有的学者认为，中医来源于天文学。这个天文中医学，也是宇宙中医学。
什么是宇宙？
左右上下六个方向组成的立体为宇，也就是空间；往古、现在、将来就是宙，也就是时间。时空医学，就是宇宙医学。中医一直在讨论时空的关系。四维上下组成的立体为宇，也就是空间；往古、现在、将来就是宙，也就是时间。
我们拜佛的时候，是这样念的，“南无十方三世诸佛菩萨金刚护法神祇”。十方，是哪十方呢？诸位。
上天、下地（z轴空间维）、东、西（x轴空间维）、南、北（y轴空间维）、生门、死位（虚时间维）、过去、未来（实时间维），即五维空间中的10个方向。
超越了我们理解的三维空间了。我们古代文明的时空关系，是五维以上的时空关系，超越科学的三维的物理学。高维度的部分，超出了一般人的认知。这是只有大修行人才可以得到的体验，我们就不讨论了。我们讨论大家的脑力能够理解的部分。
余同学：天象以人间帝王政权宫阙命名，人身穴位又以天宫天官命名，古人天人相应思想处处体现。
黄贵生：赞。

原文地址：https://m.toutiao.com/i7094884729618678310/

荆六针

古派中医时空观对于现代功利化社会己经失去了存在的环境，因为太繁索了，只能被个别极有天负的学者领悟，所以传承起来很困难。把复杂的事简单化是有志于发扬传承人的责任和义务。

荆六针

天枢穴应该是足阳明胃经的穴位吧！

荆七针

时空之于穴位，我的理解是： 穴位随时间和身体状态而变化。即，穴位是可以空间游走的，也是可以开合起伏的。它常态下与病态下是不一样的。

荆九针

人身经脉有四套体系，即“经、络、溪、谷”，这四个系统的经脉经纬人身阴阳，使荣卫气血上下浇灌，共同护卫人体健康。经过二千多年的流传，现在得以传承下来的仅存“经”的一个系统，即通常所称的“经络”三百六十穴。其他三套系统“络、溪、谷”的720个穴位及其应用理论在传承流变中湮没无迹了。而现代医书上人各自秘的某些“奇穴”，其实就是化源于“络、溪、谷”系统中的某些穴位，只是人不知其端。

荆九针

中医一直在讨论时空的关系。四维上下组成的立体为宇，也就是空间；往古、现在、将来就是宙，也就是时间。

荆二针

五位空间：
上天、下地（z轴空间维）、东、西（x轴空间维）、南、北（y轴空间维）、生门、死位（虚时间维）、过去、未来（实时间维），即五维空间中的10个方向。
超越了我们理解的三维空间了。我们古代文明的时空关系，是五维以上的时空关系，超越科学的三维的物理学。高维度的部分，超出了一般人的认知。这是只有大修行人才可以得到的体验，我们就不讨论了。我们讨论大家的脑力能够理解的部分。

荆二针

古代的人说:善观万物者，必验之于人。
这一点在中医的理论上特别明显。
我们人身上的很多穴位都与天上的星星有关系。
在这个地方我们会看到我们传统的智慧文化怎么来运用我们人的身心来了解宇宙万物的规律?
我们中华文化的系统就靠着这一种智慧的认知方法，能够建立起天地宇宙万物一体运化的智慧的机制模式。
这种智慧的机智的模式从古代建立起来以后一直到现在，可以再运用。
让我们有点明白我们传统的这种认知方法微妙的时候，就可以来发现传统文化中种种的智慧的奥妙。
中医，这是其中的一种。
我们就可以看到四大发明是基于现代西方文化的认识，被现代的世界所认同，但是我们传统的文化中，有无穷无尽的创造发明，远远没有被现代的人所认识。
我们传统文化中这些古老的智慧的成就，因为西方的文化来理解的话很难理解，更不要说来了解里面的奥妙了。
尽管如此，不管西方人承认不承认，这种古老的种种的智慧的方法，我们中国人一直在运用。
这里真正的问题是我们中国人能不能进入自觉的阶段，来打开传统的智慧大门，在这个时代来广大的运用。
比如说让现在的人充分了解我们传统的认知的方法与科学的认知方法，他们之间的差别。了解这种差别，了解我们传统文化的认知优点，这样的研究工作，在这个时代非常的必须。

荆九针

穴位的空间性和时间性！

荆四针

这是稀有的介绍穴位结构的文章，谢谢您的分享！