【第一节 子午流注针法】二、子午流注的理论基础

针灸学堂

二、子午流注的理论基础

        《内经》中天人相应、气血流注、候气逢时针刺的思想是子午流注的理论基础。

        人生活在自然界中，自然界的各种变化对人体产生着巨大影响，随着时间的更替，在人体逐渐形成与自然界相应的节律性，如日节律、亚日节律、超日节律、月节律、年节律、超年度节律等。《灵枢·岁露论》云：“人与天地相参也，与日月相应也。”《灵枢·顺气一日分为四时》云：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。”《素问·四气调神大论》云：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”说明人只有顺应自然界的变化，才能养生防病。

        经脉是运行气血的通道，气血运行如自然界水流动向，循环不息。《灵枢·痈疽》记载：“经脉留行不止，与天同度，与地合纪······夫血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。《灵枢·逆顺肥瘦》云：“脉行之逆顺奈何？······手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”十二经脉首尾相贯、依次衔接，气血循经脉依次传递流注。其流注是从手太阴肺经开始，阴阳相贯，首尾相接，逐经相传，到肝经为止，后又复注人肺，从而构成了周而复始、如环无端的流注系统，且有对应的流注时辰，即气血盛衰的变化，如气血流注肺经的时辰是寅时。

        由于人体的气血按照一日十二个时辰的阴阳消长而有规律地流注于经脉之中，而人体的各种功能也随着时辰的推移发生周期性的变化，故针刺治疗亦当依气血衰旺的规律而按时循经取穴。《灵枢·卫气行》云：“是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。”《素问·八正神明论》云：“凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。”说明中医学非常重视气候的变迁、日月的运转、昼夜的交替等自然界变化与人体生理活动、病理变化的密切关系，并逐渐地认识到把握时间进行治疗的重要性。