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    以灸疗为业的灸师

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    发表于 2023-8-21 07:32:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
    自唐代始,
    就出现了以施行灸疗为业的灸师。
    如唐·韩愈的《遣疟鬼》诗云:
    “灸师施艾炷,酷若猎火围”(《昌黎先生集·卷七》),
    生动地描绘了大炷艾灼的场面。


    宋代麦粒灸更为盛行
    宋代张杲的《医说》中,也曾有灸师之称。
    除灸师专门掌握施灸技术外,
    鉴于当时盛行灸疗,非医者对灸疗也加以应用。
    《南史·齐本记》载,
    有人自北方学得灸术,
    因治有效验,迅速推广,
    一时间都中大为盛行,
    被称之为圣火,甚至诏禁不止。


    另外,
    宋“太宗病亟,
    帝(指宋太祖)往视之,
    亲为灼艾”


    宋代欧阳修写有《灼艾帖》:
    “修启,多日不相见,诚以区区。
    见发言,曾灼艾,不知体中如何?
    来日修偶在家,或能见过。
    此中医者常有,颇非俗工,深可与之论权也。
    亦有闲事,思相见。不宣。
    修再拜,学正足下。廿八日。”
    这个帖讲的是欧阳修的长子欧阳发
    曾经接受过中医的艾灸治疗,
    一封简短的书信,我们能了解到在北宋时期,
    灼艾治病保健是非常流行和时尚的。


    南宋画家李唐(公元1049~1130年)
    画有一幅风俗题材的“村医灸背图”,
    生动地描绘一位村医正在为背痛患者施行烧灼灸法,
    旁边的小童在准备育药,以供灸后贴敷,
    又称“灸背图”。


    从以上可以看出,
    宋代无论是帝王之室、官宦士族
    还是平民百姓,
    都流行着这貌似不起眼的灼艾疗法,
    毫无疑问,
    麦粒灸确切和奇特的疗效
    是其广泛被认可的原因



    原文地址:https://m.toutiao.com/i7269201402126287394/

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