中艾堂——灸养济天下，休养生息的一方净土

大荆

中艾堂——都市宫廷灸养会所　



灸养之始：一次灼伤 引出灸之渊源
在人类的演化史上，火的使用堪称是一个具有划物种意义的进步，并因此导致哺乳动物纲的灵长目中人科、人属的诞生。
而伴随火而来的，是人类社会最早具有无意识的医疗行为。原始社会，祖先们在烘烤食物和取暖使用火的过程中，可能因偶尔不慎被火灼伤，结果使原有的疾病减轻或消除；或烤灼腹部，缓解了腹部的寒痛及胀满等症状，故认识到灸熨可以用于治疗。

中艾堂五灸养

此后，当某一部位的病痛受到火的烘烤而感到舒适，便主动用火烧灼治疗更多的病痛。灸疗所用的原料，最初是用一般可以作为燃料的树枝等，古人在占卦之前，制冰取火，以艾为引，就在这种引天火的仪式氛围中，巫者把龟甲兆纹与人体的血脉取得模拟想象，思索中医的火论与气论，进而产生了艾灸这种神奇的治疗手段。
汉代许慎著的《说文解字》上说：“灸，灼也，灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼也。”扼要地说明了什么是灸法。

灸千年大事记
春秋 最早的兴盛时期
《说文解字》：“灸，灼也”，《孟子•离娄》也曾记载：“今人欲王者，犹七年之病，求三年之艾也”。由此可见，在春秋战国时代，灸法是已具初兴之态。同时期《黄帝内经灵枢•官能》中亦有“针所不为，灸之所宜”的记载。
秦汉 最早的灸法专著
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书——《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,是记录灸学的专著，显示了灸法的历史比针法更长。
东晋 第一位女灸疗专家
晋代名士葛洪的妻子鲍姑，擅长用灸，是我国历史上一位了不起的女灸疗专家。在葛洪所著的《肘后备急方》中，共录有99条为方。此时开始，灸法在古代帝王及民间当中具备着极其重要的地位，重要性超过了针法。

艾灸养生

唐 分科施治 始出千金
在唐代灸学已发展成为一门独立学科，药王孙思邈博采群经形成《千金要方》其中卷29～30针灸孔穴主治，他提出针、灸、药三者并用，“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也，针灸而不药，药而不针灸，尤非良医也，知针知药，固是良医”。且唐太署中已将灸师和针师做出区别。同时期的灸学著作还有《外台秘要》《骨蒸病灸方》等。
明 针之不到，必须灸之
明代李梴所著《医学入门》中说“药之不及，针之不到，必须灸之”，非常准确地阐明了灸疗的不可替代性。明代针灸学家杨继洲曾说：“病在肠胃，非药而不能以济；在血脉，非针此不能以及；在腠里，非灸、爇、熨不能以达。”强调了灸法能深入针所不及之病痛，

同样珍贵的古代养生瑰宝
宫廷中医养生与五行
在灸疗随历史变迁不断发展的同时，古代医学理论体系也在日益磅礴丰满。千百年来，各代帝王无不对长寿永生抱以希冀，也促使了红墙幕帷之内的宫廷医疗养生体系大跨步的发展。
经过一代又一代御医大家们的钻研，宫廷中医在人体结构、生理、病因、病机、诊法、方剂等各个领域，形成了相对完整的理论体系，逐步形成了疗养结合的“御医疗养法”，即心养，以思入药；体养，推揉按拿；食养，五谷为药；药养，食饮推抹。此四养尽将当时所有的养生疗疾手段涵盖其内。

中艾堂艾灸

与此同时，关于人体与五行之间存在的奥妙关联，生老病死与自然法则之间是巧合还是规律的研究，医者们也越来臻进。在中医的理论中三界之众，皆在五行之中。
人体，又恰似一个小宇宙，五脏机能与自然五行极为相似，肝主升属木，心主阳属火，脾主运化属土，肺主降属金，肾主水属水，五行相生相克。五行平衡、五脏调和，才能维持人体健康和气血旺盛，而“五行虚弱”即生疾。无论何种疗法，脱离五行而行使，必然顾此失彼难以起效。

灸养之研：传承不辍-力担发扬
中艾堂集众家之长 还原灸文化
灸，伴随中华上下五千年的文明，一路跌宕起伏，辗转至今。
公元四世纪时灸法传入日本，五世纪传入朝鲜，以后传入东南亚、印度及欧洲，而成为世界医学的组成部分。在日本，灸法倍受朝野普遍重视重视，代代相传不绝。现艾灸疗法已在世界五大洲一百多个国家和地区生根开花。

中艾堂艾灸养生

而反观中国，在西医为主导的现代医学领域，曾经灿若明星，被多少帝王将相视为长寿法宝，拯救过无数生命的灸疗，却日渐落没。万万不能让这国粹失落于民间。本着一种由然而生的责任感，致力于中医灸疗养生探索与研究的中艾堂，从没放弃过重振灸疗文化的目标。
在众多养生专家们经过长达五年的搜集、整理，翻透了近万卷医学典籍，走访了国内数十位灸法大家，已一步步将那曾光辉夺目的宫廷灸疗之法悉心还原，凝结了几千年的灸法精萃，承载着历朝历代名医御者的嘱托，即将盛世重现。

化灸为养，最适合现代人的养生方法
中艾堂独创——古方灸养
灸法不但有治疗作用，其养生调理作用更是深得人心。
早在《黄帝内经》中有云“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱”，提倡在疾病未成形时即开始以预防，谓为养生。而以灸法来进行养生，也早有记载。
宋朝大太医窦材在他的《扁鹊心书》中就有说到：“人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十可两年一灸脐下三百壮；六十可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。……六十三时，因忧怒，忽见死脉于左手寸部，乃灸关元、命门各五百壮，五十日后死脉不复见矣。每年常如此灸，遂得老年健康。”这里说的壮，就是次的意思，话说将死脉以灸化无，足见以灸防病养生的神奇之处。
现代医学日渐发达，通过灸法来治病虽然神奇但并非不可替代，然而，运用灸法来进行养生，却有着独一无二的优势，作用于体内大环境，治一疾而疗全身。中艾堂为适应现代医学对健康更深层次的需要，下苦功、寻良法，终在传统古法灸疗的基础上，整合宫廷养生精髓，深度结合五行理念，创造出了一套中艾堂独有的养生法——古方灸养！

灸养之意：古方灸养的博大涵义
所谓灸养，是以艾灸为养生的核心手段与方式，以宫廷养生的精髓作为灸的前因后果，相辅相成来实现养生目标，而整个灸养的实施规则，则是以五行为依据，走经络入五行，不再是以往的调整单一病痛部位，而是讲究环环相扣。如肩膀酸痛，灸养除了缓解病患部位的不适感之外，更要找寻疼痛的“里疾”，从根上祛除病痛。
中艾堂所提出的灸养一种非常博大的养生手段，不局限于一种方式，甚至是几种方式。在不断丰富灸养理念的过程中，还会有更多的养生方式方法加入进来。

运用五行理论，以灸入五行，迅速通透诸经


以往灸疗，只作用于体表经络，以穴位作为传导能量的原点，达到祛疾目的。而中艾堂灸养法，与众不同的是从经络深达脏腑，潜入五行之中，参与体内五行循环往复，能达到以往灸疗所不能到达的疾痛深处，更加起到疗疾调养的效果。
以现代医学观点来解释，一处脏器的“故障”往往会带来其他脏器的衰弱或病变，这就是因为五行的平衡被打破，五脏运转失去调和。而五脏生疾即现于经络之中，仅仅通经络是不够的，真正的调养法必须去除生疾根本。以灸介入于五行这个健康之局内，先通透经络，再调和脏腑，祛除疾病的源头，平衡内在环境，往往起到奇效。

五行灸养

灸养与五行的结合体现在：
1.灸养的时间：

人与自然是存在十分微妙及和谐的关系的，包括天气、时间、冷暖与人的生老命死之间。在灸养时，要找寻人体经络最开放的时刻，再以阳气的强弱来决定实施的时间，或上午，或下午，几点到几点，力求找到人体与自然的最佳契合点，配合天干地支达到正气通达，邪气全消的效果。


2.灸养的手法：

从灸到养，所有的养生手段都有据可查，并依靠五行金木水火土来执行的，如脾胃不好要走土局灸养法，心血管不好要走火局灸养法等，其手法上就有很大的差别，如同一穴位不同局数，要采取左木右金手法，才能对症调理。


3.灸养的方位：

每人都有五行属性，在做灸养时所处方位及所施灸养之人的属性必须相生不相克，如火命不在水位，才能达到最佳的养生效果；或如健康中土局缺失的人，就不易由木性的技师进行服务，从感官到心理上会有不适。


4.灸养的手段：

灸养体系是艾灸为主体，以多种中医养生手段辅助。灸养是火，再配以电疗、氧疗、沐足、能量膜等分属金、木、水、土等的手段，整体施治。



宫廷中医四养理论与灸养结合贯通


医籍中记载的宫廷中医养生理论中，以四养为最精华的部分。中艾堂的灸养法则中，充分的结合了这四养的精髓，并将四养的理论融合在项目之中，大大提升了灸养的效果。
心养——入中艾堂，养身前先养心，清除思虑，开脉宁神，项目如氧疗等。施灸同时，心态定然，灸法自然施展无碍。
体养——近百种宫廷手法穴位推拿疏通、砭石热疗，灸养前后通脉排毒，如五行捏脊等。疏通筋骨肌肉，便于灸的疗效在经络中的输送及传达。
药养——依靠百年方剂，将珍稀中草药配伍而成，或用于药液沐足，或化粉调和敷体，或炼油推按，或辅茶温饮，提升灸养效果。
食养——中艾堂注重灸养效果的从一而终，所有项目结束后，必食五行养生粥，达到食养通胃护体效果。灸为攻，食为守，正气才能长驱，邪气才能不入。
灸养之材
灸养是一个非常广博的治疗法理。很多药材可以用灸法来起效，但之所以最终以艾草作为灸法的最佳载体，也是因为百草之王的珍贵药性决定的。中艾堂的灸养有效之根本，首因其艾草的珍贵与稀缺。



百草之王——艾草


艾叶，旧不著所出州土，但云生田野，今处处有之。以复道者为佳。
云此种灸百病尤胜。 艾叶，《本草》不著土产，但云生田野，宋时以汤阴、复道者为佳，四明者图形，近代惟汤阴者谓之北艾，四明者谓之海艾。皆以五月五日连茎刈取，暴干收叶。其茎干之，染麻油引火点灸炷。滋润灸疮，至愈不疼。
在中国，智慧的古代人民，很早就学会在医药贫乏的时候，运用一些看似不起眼，却效果非凡的药草，并开发出了更多运用的方式。
百草之王的艾草，亦名艾叶，艾蒿，医草。
艾草，从上古医方中就有记载，可入食，可入药，更因其“搓艾成柱”用做灸疗而屡屡被医学经典收录。它是一种菊科多年生草本植物，遍布全国各地，为“灸家珍品，道地药材”。

艾草种植

《蕲艾传》有诗赞云：“治病灸疾，功非小补。”那么，艾叶到底有何功用呢？《本草从新》有非常精彩的论述：“艾叶苦辛、生温、熟热、纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，还寒温，暖子宫…以之灸疗，能透诸经而除百病。”
艾草最早产于中国，且疗于中国。艾灸，在无数医典中被收录，广泛用于宫廷及民间祛病养生。艾灸的原理，正是作于用连接、调合五行脏腑的全身各大经络，颇为符合五行养生的理论。

中艾堂还原自然生态万亩艾田
踏遍十五个省市，中艾堂还原自然生态万亩艾田
北纬35度 海拔1000米的绿色明珠。
在中艾堂五行养生法中，以艾为尊。这就要求中艾所选择的艾草，要是品质最佳，才能保证在整个疗养体系的顺利运转。
自中艾堂成立之初，创始人心底就抱定了一个念头，那就是：种出中国最好的艾草，可以比肩上古药效的原生艾草。这一切的实施，看似简单，却万分艰难。
从单枪匹马寻找最佳种植艾草的最佳基地开始，创始人走遍了多达十五个省市。有人曾不解，艾草种植地域广泛，甚至有的厂家直接采选野生艾草，为何中艾堂却这么繁琐。

中艾堂艾草种植基地

创始人及其团队认为，上古时期的所有中草药，药效都比现代植物高出很多，屡见奇效，那是由于从种植到采摘加工，无不严格苛求，气候、地理、方位，缺一不可。我们既然要种出好艾，就一定从源头种植开始精益求精。
最终，中艾堂选择了大别山山脉中的一块具备原始风貌的地域。这里处于北纬35度，四季分明，略显干燥的气候非常适合艾草的生长，因海拔高达1000米，远离人群居住地，空气质量极佳且污染少。
近6万亩的天然艾田，形似古代的原始风貌，已然造就了中艾艾草不同凡响的药性和品质。这里的艾草不同于一般艾的矮小，皆植株高大，可达1.5米—2.0米，植株含挥发油较多，香气浓郁，叶厚纸质，密而长。



灸养之制


集天时、地利、人和 纯人工古法取艾
古代医者深信，药有灵气，故采摘时，应讲天时、地利、人和，才能“不落埃没，不损疗极”，保持药效的最佳状态。
除去种植位置、种植方法之外，中艾堂更还原了古法取艾及初制方法。

中艾堂艾条

步骤一：选艾农历五月，是艾生长最旺盛，含油量最高的季节。每年五月中旬，因艾草即将成熟，且未开花，其叶新鲜肥厚，叶纤维已形成。此时以净手人工采摘每株前五层形均叶满的叶片，为药效最佳状态。步骤二：拣选将采摘的艾草叶片，在正午阳气大盛，正气最足时晒干打碎，叶片可吸收天地至刚至阳之气于脉络。再人工三筛三选，仔细分出其中秸秆等杂质。步骤三：敲打将艾草碎片，盛于古石臼中，连续敲打万次以上，其间不得停顿，以防药气四散。此时形成初步的艾绒。步骤四：提纯利用各种不同的筛选工具，进一步去除敲打好的艾粉尘和杂质，进入现代化的加工步骤。

68道工序全程监控 细节上的保守派
在中艾堂，不论是种植基地的艾草还是广选最佳产地的各种中药材，在进入加工车间后，却要走完所有监测流程。十万级净化车间内设近百道提纯、分选、净化、加工、质检等程序，保证出品的每一份养生原材从质量到药性保持最佳状态。
微米级提纯工艺——在人工研磨提纯后，运用顶尖高科技微米设备，再次精度提纯。药物颗粒比普通中药粉末体积缩小10倍以上，作用于不同症状的相应穴位，直达病灶，20分钟药物即可吸收85%。
超临界液态提取——提取药材液状成分的过程中，运用国际医药领域最新的超临界雾化取液技术，保证药气中的有效成分，融入药液之中，无挥发，充分保留药性。
数控质量标检法——电子数控质量监测，不间断在各个生产程序内随检随查，包括药性、药理、药量、配伍、药效及包装。全程显示监测结果，杜绝质量死角。
养之施
以灸为养 健在中艾堂
日夜忙碌，渐渐忘记了当初对幸福的定义；
当身体的疲倦越来越势不可挡，却发觉肩头的担子从未有过的沉重；
健康，不是自己的，还是家人的，是充满责任的；
来到中艾堂，感受喧闹都市中的一片净土；
从心开始，得到彻底的放松和呵护；
五行调理，以灸为养。

艾条

灸养之项
依五行 入五局 健康尽在灸养间
中艾堂的“五行灸养”是以中医藏象学说为基础，以肝、心、脾、肺、肾为中心，配以六腑、五官、九窍、四肢百骸等全身的组织器官组成五大系统。并结合阴阳五行理论，以艾灸为主体，温通经脉为目的，应用五行“生克制化”原理而制定的五行格局艾灸养生项目，简称为“五行灸养”。
中艾堂的宫廷中医灸养生法，是以五行金木水火土为依据，将祛病养身的调理内容带入更为高深莫测的五局之中。
局，乃经严密布置，丝丝入扣的相互关联所布之障。五行局，即是将调理五行脏器的各种手段，按照顺应天、地、人自然规律及疗养自浅到深的恢复过程，巧妙排列运用，互持互抬，相映起效的一种布局。
五行入五局，才能五五生变，不带错漏在人体上行使健康之法则，而灸养体系也才终能圆满。
中艾堂宫廷五行灸养调理：

宫廷五行灸养调理之——之枯木逢春

宫廷五行木局养生调理

技师标准：宫廷疗法调理技师

适应症：→维护脊柱良好生理曲度与结构平衡、缓解腰背僵硬、提升脏腑功能、提升体质等。

禁忌：→背部皮肤有破损、皮肤病、脊柱损伤、极度疲劳、高血压，糖尿病、癌症等。

宫廷五行灸养调理之——圣火神功

宫廷五行火局养生调理

技师标准：宫廷疗法调理技师

适应症：伤风、感冒、等引起的头痛、头晕、失眠、健忘、多梦等。

禁忌：头部皮肤有破损、皮肤病、极度疲劳、高血压，糖尿病、癌症等。

宫廷五行灸养调理之——皇天后土

宫廷五行土局养生调理

技师标准：宫廷疗法调理技师

适应症：脾胃失调、胃疼、脾胃不和等。

禁忌：大怒、太饥、太饱、神志不清；急性腹痛，皮肤受损、妇女经期、腹部外伤，妇女妊娠等 。

宫廷五行灸养调理之——固若金汤

宫廷五行金局养生调理

技师标准：宫廷疗法调理技师

适应症：维护脊柱良好生理曲度与结构平衡、缓解腰背僵硬、提升脏腑功能、提升体质等。

禁忌：→背部皮肤有破损、皮肤病、脊柱损伤、极度疲劳、高血压，糖尿病、癌症等。

宫廷五行灸养调理之——蛟龙得水

宫廷五行水局养生调理

技师标准：宫廷疗法调理技师

适应症：肾虚、风寒湿性腰疼、腰肌劳损、腰部不适、腰部保健等。

禁忌：腰部外伤、急性损伤、脊椎损伤。



灸养之效


中艾堂灸养六大作用 通经活络、行气活血、去湿逐寒、调节阴阳、回阳救逆、防病保健。
通经活络：灸养借助其温热肌肤的作用，温暖肌肤经脉，活血通络，以治疗寒凝血滞、经络痹阻所引起的各种病证。
行气活血：灸养可以补气、养血，还可以疏理气机，并且能升提中气，使得气血调和以达到艾灸保健目的。

中艾堂六合揉筋

祛湿散寒：灸养疗法通过对经络腧穴的温热刺激，起到温经通络、散寒除痹的作用，以加强机体气血运行，达到治疗和保健的目的。
调节阴阳：灸养可以调节阴阳补益的作用，从而使失衡之阴阳重新恢复平衡。
回阳救逆：以艾为灸有回阳救逆的作用在古书上就有记载。气阴两脱急取神阏、关元艾灸以回阳救逆。阳气虚弱不固，轻者下陷，重者虚脱。
防病保健：现代科学证实，灸法能加强白细胞的吞噬能力，加速各种特异性和非特异性抗体的产生，增强人体免疫功能。同时灸法还能改善人体各个系统的功能，对于血压、呼吸、脉搏、心率、神经、血管均有调整作用，提高人体的抗病能力，从而有利于多种疾病的康复。对现代的亚健康有很好的调节作用。



中艾堂五行灸养之六和揉筋术
北京中艾堂的“六和柔筋术”是以中医阴阳五行理论为指导，以艾灸为主体，以温通筋脉。应用五行“生克制化”原理进行调理，故名为“五行灸养”。“六和柔筋术”以导引为特色，导引自动调理，激发人体自愈力。倡导医患互动的调理方式，要求顾客主动参与。
北京中艾堂的“六和柔筋术”是在患处及周围以点穴疏通筋脉，艾灸温通筋脉，拔罐闪通筋脉，导引动通筋脉，药油润通筋脉，热熨暖通筋脉。筋脉通畅，筋脉柔和百病乃去。

六合揉筋

原文地址：https://www.toutiao.com/a6753033208796807693/