被忽视的历史：明清时期我国推拿学和养生的发展你知道多少？

大荆

推拿学

（1）明代推拿学的发展 “推拿”即按摩，是明代后期出现的名称。
由于宋金时期的医疗机构不设按摩科，使按摩的发展受到抑制。元末明初，太医院开始重设按摩科，这为按摩的发展创造了一定条件。
其主要特点是按摩与导引相结合，形成了养生学体系。如朱权的《臞仙活人心法》除收有仙术修养术、导引术外，还增加了摩肾、按夹脊、叩背、按腹等手法。
《医学入门》《医学正传》《本草纲目》也收录了不少按摩方法。

《医学入门》

《医学正传》

《本草纲目》

然明代隆庆五年（1571），由于太医院改组，由13科并为11科，故按摩科又被取消。这一变动使得按摩不得不改变受术对象，转向婴幼儿，从此涌现出大量的儿科按摩文献，并出现了“推拿”之名，如龚廷贤的《小儿推拿活婴全书》（1604）、周于蕃的《小儿推拿秘诀》（1605）、龚居中的《幼科百效全书》（1624）等。
（2）清代推拿学的发展
清代的按摩仍沿着明末的方向发展，儿科按摩著作不断出现。
如熊应雄的《小儿推拿广意》（1676）、骆潜庵的《幼科推拿秘书》（1784）、夏云集的《保赤推拿法》（1885）、张振鋆的《厘正按摩要术》（1888）等。

《小儿推拿广意》

《幼科推拿秘书》

《厘正按摩要术》

其中以《小儿推拿广意》流传较广。《厘正按摩要术》是对明代周于蕃《小儿推拿秘诀》的进一步“厘正”而成，不仅在内容上有所增补，而且条理清晰，从诊断到手法都做了系统的整理。
清代按摩的另一特点是把按摩手法扩大到正骨的领域，形成了所谓的“正骨八法”，从而使按摩在正骨的治疗中发挥了重要作用。




气功与养生学的发展

八段锦

明清时期，气功与养生学的发展主要是对前代名目众多、流派各异的资料进行系统的整理和研究改编，使其能简单易行。有的还将它们编成口诀形式，以便于传播和推广。
1.冷谦编著的《修龄要指》（1442）

《修龄要指》

该书是一部内容丰富的气功与养生保健专书，论述了四时调摄、起居调摄、四季却病、延年长生、十六段锦、八段锦导引法、导引却病法等，书中多以歌诀形式介绍养生与气功要点及其具体方法。如“长生一十六字妙诀”写道：“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。”“导引却病歌诀”写道：“津液原生在舌端，寻常救数）咽下丹田，于中畅美无疑滞，百日功灵可驻颜。”又如“却病八则”中写道：“厚味伤人无所知，能甘淡薄是吾师，三千功行从兹始，天鉴行藏信有之。”全书内容言简意明，易于领会实行。
2.周履靖辑录的《赤凤髓》（1578）
该书以绘图与文字介绍内功、动功、五禽戏、八段锦导引等内容。
3.陈继儒编撰的《养生肤语》（1606）
该书论述了气功导引在养生和治病上的作用。书中写道：“却病之术，有行动一法。虚病宜存想收敛，固秘心志，内守之功夫以补之；实病宜按摩导引，吸努搯摄，外发之功夫以散之。凡热病宜吐故纳新，口出鼻入以凉之；冷病宜存气闭息，用意生火以温之。”
4.高濂辑的《遵生八笺》（1591）

《遵生八笺》

该书汇集了明以前的养生著述，内容包括“清修妙论”“四时调摄”“起居安乐”“延年却病”“饮馔服食”“灵秘丹药”等，除讲求清心寡欲、恬淡虚无外，还注意怡情乐性。
5.曹廷栋编撰的《老老恒言》（1773）

《老老恒言》

该书以老年人为研究对象，涉及饮食、散步、导引、按摩等养生内容。
6.其他著作 万全的《养生四要》（1549）、陈修园的《平人延年要诀》（1803）、黄克楣的《寿身小补》（1831）、尤乘据李中梓《寿世青编》辑成的《寿世编》等均为这一时期的养生保健专书。

《养生四要》

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